38 - علل الشرائع ( 1 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) : في علل ابن سنان عن الرضا عليه السلام : علة الزكاة من أجل قوت الفقراء ، وتحصيل أموال الأغنياء لان الله تبارك وتعالى كلف أهل الصحة القيام بشأن أهل الزمانة والبلوى ، كما قال عز وجل " لتبلون في أموالكم " باخراج الزكاة " وفي أنفسكم " ( 2 ) بتوطين الأنفس ، مع الصبر ، مع ما في ذلك من أداء شكر نعم الله عز وجل ، والطمع في الزيادة ، مع ما فيه من الرحمة والرأفة لأهل الضعف ، والعطف على أهل المسكنة ، والحث لهم على المواساة ، وتقوية الفقراء ، والمعونة لهم على أمر الدين ، وهم عظة لأهل الغنى وعبرة لهم ، ليستدلوا على فقر الآخرة بهم ، ومالهم من الحث في ذلك على الشكر لله عز وجل ، لما خولهم وأعطاهم والدعاء والتضرع والخوف من أن يصيروا مثلهم في أمور كثيرة في أداء الزكاة والصدقات ، وصلة الأرحام واصطناع المعروف ( 3 ) . 39 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن بزيع ، عن يونس عن مبارك العقر قوفي قال . سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : إنما وضعت الزكاة قوتا للفقراء ، وتوفيرا لأموالهم ( 4 ) . المحاسن : أبي عن يونس مثله ( 5 ) . 40 - علل الشرائع : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن علي بن مهزيار عن الحسن بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عز وجل فرض الزكاة كما فرض الصلاة ، فلو أن رجلا حمل الزكاة فأعطاها علانية لم يكن عليه في ذلك عتب ، وذلك أن الله عز وجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء ما يكتفون به ، ولو علم أن الذي فرض لهم لم يكفهم

--> ( 1 ) علل الشرايع : ج 2 ص 57 . ( 2 ) آل عمران : 186 . ( 3 ) عيون الأخبار : ج 2 ص 89 . ( 4 ) علل الشرايع : ج 2 ص 57 . وفيه توفيرا لأموال الأغنياء . ( 5 ) المحاسن : 319 .